Kamis, 25 Mei 2017

MENGAJARKAN CERITA ALKITAB YANG EFEKTIF KEPADA ANAK SEKOLAH MINGGU

MENGAJARKAN CERITA ALKITAB YANG EFEKTIF KEPADA ANAK SEKOLAH MINGGU

MENGAJARKAN CERITA ALKITAB YANG EFEKTIF KEPADA ANAK SEKOLAH MINGGU[1] 
(Sebuah Pedoman Sederhana)
Oleh : Pdt. Gustav G. Harefa 
1. Pengantar 

Pembinaan Guru SM Se-Distrik BNKP Soliga
Pelayanan Sekolah Minggu (seterusnya saya sebut SM) adalah dasar dari seluruh pelayanan gereja. Demikian juga dengan BNKP yang meletakkan dasar pelayanan kepada anak-anak[2]. Karena anak-anak adalah masa depan gereja dan juga penerus warga Kerajaan Allah. Itu sebabnya guru SM memiliki peranan yang sangat penting dalam pertumbuhan iman anak-anak.
Hanya saja, para pelayan gereja (khususnya Pendeta) kurang memberi perhatian kepada pelayanan SM. Hal ini disebabkan merasa bahwa pelayanan kepada anak-anak adalah tugas para guru SM. Selain itu lebih memberi kesibukan pada pelayanan mimbar dan pembinaan orang dewasa. Padahal tanpa disadari kebiasaan orang dewasa ditentukan mulai dari tingkah laku pada masa keci.
Pada kesempatan ini, saya akan membagi pengalaman tentang bagaimana menyajikan cerita kepada anak sekolah minggu. Meskipun sebenarnya jujur, saya tidak ahli dalam hal ini, tapi minimal sesuai dengan permintaan panitia, saya memenuhinya.
2. Mengapa Kita Mengajar Anak-Anak?. 
Pertanyaan ini sebenarnya adalah pertanyaan mendasar kepada kita guru Sekolah Minggu sebelum kita memahami kenapa kita menjadi guru SM. Hal itu dimulai dari:
Pertama, Panggilan dari Allah sendiri. Ul. 6:4-9, yang juga panggilan kita dalam peneguhan guru SM menekankan agar kita mengakui dan mengasihi Tuhan yang esa. Seterusnya pengakuan dan mengasihi Tuhan ini kita teruskan kepada anak-anak kita (dan juga yang lain – termasuk anak SM) baik ketika tidur, bangun, makan, dijalan, dan terlebih di rumah Tuhan di Gereja.
Kedua, membawa anak-anak mencintai dan disayangi Yesus. Mark. 10:14, Yesus berkata ”biarkanlah anak-anak itu datang kepadaku…”. Saya yakin dan percaya, bahwa Firman Tuhan di atas sudah sangat sering bahkan termasuk dalam satu Firman Tuhan ketika seseorang yang percaya Yesus Kristus dibaptiskan. Ya, ini adalah bagian ketika anak-anak kecil (sekitar 14 tahun ke bawah) datang kepada Yesus di antarkan orangtua atau saudara. Namun kenyataan, murid-murid Yesus justru melarang mereka datang  menjumpai Yesus. Tindakan murid Yesus pada satu pihak justru betul!. Karena mereka tidak ingin anak-anak yang nota bene sangat mengganggu, ribut, suka bermain-main, tidak tahu etika lingkungan, mengganggu Yesus yang sedang serius mengajar orang banyak. Tapi justru sebaliknya, Yesus justru menganggap tindakan murid-Nya kurang tepat. Karena Yesus sendiri menganggap bahwa anak-anak juga adalah bagian dari murid-murid-Nya yang juga mesti disayangi, dikasihi dan diajarkan tentang Kerajaan Allah (band. Ul. 6:4-9).
Ketiga, agar anak dapat bertumbuh ke arah Kristus dan dapat diselamatkan. Yesus meyakini bahwa diri-Nya sendiri juga pernah mengalami kehidupan sebagai seorang anak kecil. Dan sepanjang itu Dia selalu menerima bimbingan, arahan, ajaran dari orangtua bahkan juga dari guru-guru atau ahli taurat di rumah Allah dan terlebih Allah sendiri (Luk. 2:41-52). Dan hasilnya memang sangat  sangat luar biasa. Tuhan Yesus pada akhirnya penuh hikmat, tumbuh dengan sangat dikasihi Tuhan dan manusia (Luk. 2:52). Ini juga yang memotivasi Tuhan Yesus untuk mengajak mereka hidup di dalam naungan kasih-Nya bahkan menjanjikan bahwa merekalah yang empunya Kerajaan Allah. Itu sebabnya Paulus mengajarkan Timotius agar belajar kepada Firman Tuhan yang telah diterima dari kecil karena itu bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran (I. Tim. 3:15-17).
Keempat, perintah dari Yesus Kristus sendiri untuk mengajar. Mat. 28:19-20 dikatakan “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.”. Dalam teks di atas jelas dikatakan bahwa yang memerintahkan diri kita untuk pergi adalah Yesus sendiri. Pergi untuk memuridkan dan mengajar.
Keempat hal di atas juga akan nampak dalam tujuan Kurikulum Sekolah Minggu yang telah ditetapkan oleh Persekutuan Gereja Indonesia yang disebut ”Kurikulum 88” yakni: ”Pendidikan Agama Kristen (PAK) sebagai tugas panggilan gereja adalah usaha untuk menumbuhkan dan mengembangkan kemampuan peserta didik agar dengan pertolongan Roh Kudus dapat memahami dan menghayati Kasih Allah dalam Yesus Kristus, yang dinyatakannya dalam kehidupan sehari-hari, terhadap sesama dan lingkungannya”[3]
3. Apa Persiapan Kita Sebelum Bercerita (Mengajar) Kepada Anak SM?. 
· Persiapan rohani : ini sangat penting berhubungan dengan kesiapan kita dalam mengajar SM. Tentu ini berasal dari tugas panggilan kita. Ada guru SM mau menjadi guru SM bukan karena keinginan rohani (karena menjadi berkat bagi anak-anak), melainkan keinginan jasmani, agar dapat tugas dan jabatan di gereja. Padahal ini yang paling penting. Selain itu juga perlu berdoa sebelum memulai tugas tersebut.
· Persiapan informasi : dalam hal ini pertama, melihat jadwal dan tempat kita masing-masing mengajar SM. Kedua, melihat dan membaca teks alkitab yang diajarkan, juga ayat hafalan, Ketiga, melihat dan membaca apa tujuan teks tersebut, Keempat, melihat situasi anak yang kita ajarkan (biasanya ini untuk pembagian kelas – kecil, menengah dan besar)Persiapan diri/mental : ini tidak kalah penting, karena menentukan keberhasilan kita. Ada orang baru membaca teks pagi sebelum mengajar. Ini tidak baik!. Dapat menyebabkan ketidaksiapan kita untuk mengajar. Lebih baik dipersiapkan selama seminggu. Mis. Senin, kita membaca teks berulang-ulang dan menemukan kerangka dan garis besar cerita dengan memberikan catatan-catatan kecil, Selasa, mencari sudut pandang mana yang paling baik kita bercerita, Rabu, mencari alat-alat peraga yang mendukung, Kamis, memikirkan contoh aplikasi Firman Tuhan yang dapat diterapkan secara konkret kepada anak SM, Jum’at, mematangkan semua dengan mencoba bercerita di rumah, Sabtu, menutup persipan mental dengan berdoa kepada Tuhan sekaligus menguduskan diri.
4. Tekhnik Bercerita 
4.1 Persiapan Diri Pembawa Cerita[4]
· Cara berpakaian: harus rapi, bersih, anggun, leluasa, wajar, dan sesuai dengan keadaan/situasi.
· Sikap: sikap yang baik adalah mengendalikan tubuh dengan wajar, misalnya mimik, nafas dan lain-lain harus santai, jangan tegang. Usahakan penampilan yang sopan dan leluasa.
· Gerak-gerik: segalanya harus wajar, hindari gerak-gerik yang berlebihan. Jangan selalu mengulang gerakan yang sama. Jangan menjadi terkenal karena suatu gerakan yang aneh. Tenang dan jangan tergesa-gesa.
· Pandangan mata: harus memperhatikan semua murid, juga reaksi mereka. Jangan hanya menatap pada satu arah yang sama saja.
· Suara: jangan terlalu diperhatikan, tapi juga jangan melalaikan penggunaan suara. Pada waktu berbicara, longgarkanlah bagian tenggorokan, tarik nafas yang dalam, kemudian kumpulkanlah suara. Karena hanya dengan berbuat demikian, barulah dapat diperoleh hasil yang paling ideal.
· Nada suara: perhatikan saat kapan nada suara harus tinggi, rendah, besar, kecil, cepat, lambat, berubah, berhenti dan sebagainya. Adakalanya perlu memakai suara tiruan.
· Ekspresi: harus dapat mengekspresikan perasaan suka, marah, sedih, gembira, takut, murung, dan lain-lain yang terdapat dalam cerita.
· Penggunaan istilah: pilihlah penggunaan istilah yang sesuai dengan usia murid, supaya mereka dapat mengerti isi pelajaran. Boleh menggunakan banyak bentuk dialog langsung, dan usahakan sedikit mungkin pemakaian orang ketiga atau pernyataan yang tidak langsung.
4.2. Trik Membuat Anak-Anak Tenang Selama Cerita : Dalam hal ini sebelum memulai bercerita perlu menenangkan anak-anak.
1. Simulasi : Kunci Mulut yaitu memperagakan ”penguncian mulut”. Minta anak-anak mengikuti gerakan mengunci mulut tanpa suara dengan tangan dan kemudian kunci itu dimasukkan dalam kantung masing-masing.
2. Ikrar bersama mis, buatlah satu janji yang diikuti anak-anak, ”saya siap mendengar Firman Tuhan dengan tenang”. ”jika saya anak Yesus, saya mendengar perkataan-Nya”, dll.
3. Lomba : Pendengar setia. Ini membagi kelompok, dengan dipilih ketua kelompok dan diminta menenangkan kelompoknya masing-masing dalam kurun waktu 2 menit.
4. Kuis : Cobalah Tebak mis 5+2 = 5000 sisa berapa (Yesus memberi makan 5000 orang)
5. Mendekati anak yang gelisah/tidak tenang : kita tetap bercerita, dan kita menatap anak-anak yang gelisah/tidak tenang atau kita mendatanginya dengan memegangnya
6. Gerakan/tindakan/kata singkat penarik perhatian mis : memberikan suara keras, membuat gerakan sesuai dengan teks, mimik yang sesuai dengan emosi yang diceritakan, dll.
4.3. Metode Guru Bercerita
v  Kreasi ”Boom kejutan di awal cerita” mis. Membuat ilustrasi singkat, mengajak mereka membuat satu kata yang bersemangat mis. Syalom, merdeka, amin, dll. 
v  Kreasi ”Alur Cerita” mis. Dari awal – tengah – akhir atau sebaliknya 
v  Kreasi ”Alat peraga” mis. Guru sendiri menjadi alat peraga (mengekspresikan wajah), papan tulis, gambar-gambar, kartu, batu dan daun, boneka, atau juga anak itu sendiri. 
v  Penghayatan Cerita : olah vokal dan olah tubuh mis. Olah vokal Suara keras – berteriak – lembut – lirih; cepat – lambat – amat lambat; marah – percakapan biasa – sedih; memohon – meratap. Olah tubuh santai – tenang – rileks; lemah – loyo – lesu; seperti orang gemetaran; seperti orang menangis, menjerit, dll. 
v  Olah suasana : melibatkan anak dalam cerita; berdiri di tempat yang terlihat semua anak; jangan diam di satu tempat selama cerita 
v  Misi penutup ; ajakan atau nasehat beserta pesan-pesan kepada mereka. 
4.4. Metode Anak Aktif 
· Kreasi ”Anak terlibat langsung” dalam arti mereka yang memperagakan teks cerita
· Kreasi ”Acara kelompok” mis. Membuat gambar atau guntingan koran disusun dan dicari artinya
· Kreasi ”Diskusi Kelompok” mis. Guru bercerita dan anak-anak diberi kebebasan untuk mendiskusikan apa yang diceritakan.
4.5. Penggunaan Sarana Modern : video, film, tape, hp, dll. 
5. Langkah-langkah mempersiapkan cerita Alkitab[5] 
a. Mengetahui macam-macam cerita dalam Alkitab
& Cerita sejarah (Penciptaan s/d menara babel, Raja-Raja Israel – I Samuel s/d II Tawarikh)
& Cerita penggembaraan (Abraham, Ishak dan Yakub Rut, Elia, Elisa,)
& Cerita kehidupan seseorang (Yesus Kristus, Ayub, Paulus)
& Cerita Perjuangan (Hakim-Hakim, Daud, Salomo)
& Cerita Pahlawan (Daud, Ester, Daniel dll)
& Cerita Kisah Percintaan
& Cerita Kejadian Yang Menakutkan (Daniel, Wahyu)
& Cerita Kejadian Yang Lucu, dll.
& Cerita Mujijat, Perumpamaan yang bisa dibuat dalam bentuk dongeng.
b. Prinsip dalam mengolah cerita 
· Baca teks secara utuh, juga melihat kaitan di depan teks dan di belakang teks. Kenali tokoh, tempat kejadian, waktunya, dan urutan peristiwa
· Ketahuai tujuan dan inti cerita (lihat perikopen atau buku pedoman)
· Buatlah catatan-catatan tersendiri kata-kata kunci mis, mengajar, dosa, menyanyi dll
· Sebuah cerita tidak harus disampaikan secara utuh. Hanya bagian tertentu
· Bahasakan cerita itu dengan bahasa sendiri
· Gunakan cara tersendiri dalam menyampaikan cerita (lihat metode guru bercerita di atas)
· Pahami usia yang diajar dan perhatikan kemampuan mereka:
Perkembangan
Balita(2 – 5 tahun)
Anak Kecil (6-8 tahun)
Anak Tanggung (9-11 tahun)
Remaja (12-14 tahun)
Fisik
Suka melakukan peran dan bermain,Otot belum tumbuh sempurna,Mudah terserang penyakit
Suka PadaKegiatan Aktif;Tumbuh tetapi tidak mulai tidak cepat
Umumnya kesehatan baik;Pertumbuhan perempuan lebih cepatSuka Kegiatan Aktif dan kegiatan kelompok
Mengalami Perubahan Fisik baik laki dan perempuan;Perubahan pita suara
Mental
Rasa Ingin Tahu sangat besar,Ingatan tak baik perlu sering diingatkan;Belajar berhubugan dengan panca indra
Suka bertanya tentang banyak hal; Daya khayal sangat tinggi;Penuh rasa prihatin;Mudah mencetuskan perasaan
Suka menyelidiki hal yang ingin diketahui;Suka bertanya;Mempunyai daya ingat yang baik;
Penuh daya kreatif;
Suka menguasai, baik dalam percakapan atau dalam melakukan kegiatan;Suka mengeritik
Sosial
Suka bermain sendiri. Egosentris
Belajar bermain bersama;Mudah bergaul;Senang bekerjasama tetapi sering bertengkar
Suka berkelompok;Setia kepada kawan daripada orangtua dan guru;Lebih suka aktivitas yang bersifat lomba
Menghargai persahabatan;Menuntut kebebasan;Mulai memberontak
Spritual
Suka meniru, percaya pada orang dekatnya (orangtua, saudara, dll)
Suka membandingkan dengan orang lain
Suka beribadah
Berada dalam kondisi jiwa yang tidak sta
6. Waktu bercerita
Menurut ilmu jiwa perkembangan anak bahwa seorang anak mampu mendengar dengan baik cerita orang lain adalah 2 menit x umurnya. Jadi ketika seorang anak 5 tahun, dia hanya sanggup mendengar dengan baik 10 menit saja. Demikian seterusnya
7. 10 Prinsip Yang Dimiliki Oleh Seorang Guru SM dan 10 Yang Mesti Dihindari[6]
10 Prinsip Yang Dimiliki
10 Hal Yang Mesti Dihindari
C   Meyakini panggilan-Nya sebagai guru penuh waktu
D   Jangan merusak kekudusan hidup anda
C   Memahami visi dan misinya sebagai guru
D   Jangan mengajar tanpa persiapan
C   Hidup dipimpin dan mengandalkan Tuhan melalui Roh Kudus
D   Jangan meremehkan anak-anak
C   Rela mempersembahkan totalitas dirinya bagi pelayanan anak
D   Jangan berpenampilan yang tidak pantas (pakaian, gaya dan sikap)
C   Selalu berdoa syafaat bagi anak-anak
D   Jangan datang terlambat
C   Hadir dan mengajar dengan cinta dan kasih sayang
D   Jangan asal bicara
C   Menjadi seorang gembala yang baik (teladan) bagi anak didik
D   Jangan bertingkah laku memalukan (marah-marah, tidak peduli, dll)
C   Peduli dengan anak didik dimana dan kapan saja
D   Jangan membuka mata sewaktu berdoa
C   Selalu belajar dalam mengembangkan kemampuan yang dimiliki
D   Jangan berbicara sendiri saat kegiatan di kelas
C   Menjadi mitra yang baik bagi pelayan lainnya dan orang tua anak didik
D   Jangan melupakan janji kepada anak-ana
8. Sebuah Contoh Mengolah Cerita : ”Yesus Memberi Makan 5000 orang” (Luk 9:10-17)
Tujuan Umum : Agar anak dapat mengetahui tentang cerita Yesus memberi makan 5000 orang
Tujuan Khusus :
@  Agar anak dapat menceritakan kembali tentang Yesus memberi makan 5000 orang
@  Agar anak dapat menyebutkan beberapa cara ketika berada dalam kesulitan
@  Agar dapat menyebutkan cara mengasihi sesama yang kesulitan
@  Agar anak dapat menyebutkan bagian cerita yang berkesan kepadanya
Tokoh di dalam cerita : Yesus, Murid-murid, orang banyak, anak pemilik roti dan ikan
Alat peraga: gambar orang banyak, gambar ikan & roti.
Tahapan kegiatan mengajar:
Kegiatan I
Pada awal cerita, anak-anak dapat ditanyakan bagaimana perasaan mereka ketika merasakan lapar. 
Kegiatan 2
Menceritakan tentang Yesus memberi makan 5000 orang 
Kegiatan 3
Menekankan kepada bagian seorang anak yang membantu Yesus dengan memberi makanan yang dimilikinya (dapat membawa gambar roti dan ikan) 
Kegiatan 4
Dapat menanyakan kepada murid tentang apa yang dilakukan seperti cerita alkitab (dapat diperankan oleh anak-anak) 
Kegiatan 5
Mengajak anak-anak berdoa untuk peduli kepada sesama dan saling mengasihi. 
9. Penutup
Menjadi Guru SM adalah tugas yang mulia. Karena ditangan kitalah perkembangan anak-anak berada untuk ke depan. Untuk itu marilah kita melaksanakannya dengan penuh sukacita sambil penyerahan diri di dalam tangan Tuhan.
 
[1]. Disampaikan pada pembinaan Guru-Guru SM di beberapa tempat seperti Se-Distrik BNKP Sogae’adu 2008, Se-Distrik BNKP Soliga  2009 dan Se-Jemaat BNKP Depok, Minggu, 14 Pebruari 2010
[2]. Dalam Tata Gereja BNKP 2007 Pasal 20 jelas dikatakan bahwa basis pelayanan pembinaan warga jemaat di BNKP dimulai dari pembinaan sekolah minggu.
[3]. Robert R. Boehlke, Sejarah Perkembangan Pikiran & Praktek PAK: Dari Dari Yohanes Comenius – Perkembangan PAK di Indonesia, (Jakarta:BPK-GM, 1997), hlm. 801-802. Kurikulum 88 ini adalah hasil dari Konsultasi Tentang Pendidikan Kristen di Salatiga, tanggal 11-13 September 1986 & Seminar PAK yang berapat di Jakarta, tanggal 22-23 Februari 1988.
[4] Mary Go Setiawani, Pembaruan Mengajar (Bandung:Yayasan Kalam Hidup), hlm. 92-94
[5]. Ruth. S. Kadarmanto, Tuntunlah Ke Jalan Yang Benar:Panduan Mengajar Anak di Jemaat (Jakarta:BPK-GM, 2004), hlm. 89-105
[6]. Paulus Lie, Mereformasi SM:8 Kiat Praktis Menjadikan SM Berpusat Pada Anak, (Yogyakarta:ANDI, 2003), hlm. 93-108)
 

Senin, 22 Mei 2017

TAHBISAN USKUP BARU KAS (Keuskupan Agung Semarang)

Liputan6.com, Jakarta  
 
 
Tahbisan Uskup Keuskupan Agung Semarang, Mgr Robertus Rubiyatmoko, Pr berlangsung lancar dan khidmat di Lapangan Bhayangkara Akademi Kepolisian (Akpol) Semarang Jawa Tengah, Jumat (19/5/2017). Dengan demikian, resmi sudah pengangkatan Pastor Robertus Rubiatmoko ini sebagai Uskup Agung Semarang oleh Paus Fransiskus.
Baca Juga
Penahbis utama, Ketua Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) Mgr. Ignatius Suharyo didampingi Mgr Antonius Subianto Bunyamin (Uskup Bandung), OSC dan Mgr Henricus Pidyarto Gunawan, OCarm (Uskup Malang). Prosesi penahbisan dihadiri oleh Duta Besar Vatikan untuk Indonesia, Mgr Antonio Guido Filipazzi dan 34 uskup dari seluruh keuskupan se-Indonesia. Lima ratus pastor serta kurang lebih delapan belas ribu umat dari 100 paroki yang ada di Keuskupan Agung Semarang dan sekitarnya.
Hadir pula beberapa tamu undangan seperti Kapolda Jateng, Irjen Pol Condro Kirono, Dirjen Bimas Katolik Kementerian Agama RI, Eusabius Bensasi, Mantan Menteri Pertahanan Kabinet Bersatu Jilid II, Purnomo Yusgiantoro, dan beberapa tokoh lintas agama.
Pesta penahbisan uskup ini merupakan hari yang paling ditunggu oleh seluruh umat Keuskupan Agung Semarang, karena selama kurang lebih 1.5 tahun menantikan hadirnya gembala baru. Peristiwa penahbisan uskup selalu dimaknai sebagai suatu peristiwa yang penuh syukur dan sukacita.
“Mgr Robertus Rubiyatmoko menjadi kado terindah bagi Umat Katolik di Keuskupan Agung Semarang. Karena sang pelayan baru yang ditunggu tunggu sekian tahun lamanya telah hadir di Keuskupan Agung Semarang hari ini. Kebahagiaan ini tidak hanya milik umat katolik di Keuskupan Agung Semarang saja tapi juga semua umat katolik sejagat dan se-Indonesia,”ungkap Dirjen Bimas Katolik Kementerian Agama, Eusabius Bensasi.
Sementara itu Mgr Leo Laba Ladjar (Uskup Jayapura) mewakili Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) menyampaikan pesan pastoralnya, mengucapkan selamat datang ke dalam konferensi para uskup Indonesia serta mengajak Mgr Rubi untuk bersama-sama membangun gereja serta persekutuan di Indonesia.
“Hari ini banyak golongan suku bangsa yang hadir. Ini adalah tanda bahwa kehadiran seorang uskup menjadi tanda persatuan dan persekutuan di Indonesia ini,”kata Uskup Jayapura ini.
Sehari sebalum upacara penahbisan diawali dengan “Salve Agung” dan pemberkatan perlengkapan uskup pada Kamis sore, (18/5/2017) di Gereja Katedral Santa Perawan Maria Ratu Rosario Suci, Randusari Semarang.
Mgr Robertus Rubiyatmoko atau yang akrab dipanggil Moko ini lahir di Sleman, 10 Oktober 1963 menjadi uskup ke-6 Keuskupan Agung Semarang menggantikan Mgr Johanes Pujasumarta yang wafat pada 10 November 2015 silam.
Di sepanjang pelayanannya, uskup baru Semarang ini pernah dipercaya sebagai pastor pembantu di Gereja Paroki St. Maria Assumpta Pakem, Dosen Mata Kuliah Hukum Gereja di Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, formatur atau pendidik di Seminari Tinggi Santo Paulus Kentungan Yogyakarta. Jabatan terakhir yang diembannya yaitu sebagai Vikaris Yudisial Keuskupan Agung Semarang sejak 2011. (Retno Wulandari)
 









 

Pemilu 2019 Dipertaruhkan

Pemilu 2019 Dipertaruhkan
 
 
JAKARTA, KOMPAS 
 
— Penyelenggaraan Pemilu Legislatif dan Presiden-Wakil Presiden 2019 serta Pemilihan Kepala Daerah 2018 dipertaruhkan jika DPR menunda proses seleksi calon anggota baru Komisi Pemilihan Umum dan Badan Pengawas Pemilu hingga Rancangan Undang-Undang Penyelenggaraan Pemilu disahkan.
Direktur Eksekutif Perkumpulan untuk Pemilu dan Demokrasi (Perludem) Titi Anggraini mengingatkan agar ada masa yang cukup untuk adaptasi menyiapkan tahapan Pemilu 2019 dan Pilkada 2018, maka proses seleksi calon anggota baru KPU dan Bawaslu harus terus dijalankan.
"Proses seleksi anggota KPU dan Bawaslu penting untuk dilanjutkan agar mereka memiliki masa adaptasi cukup untuk mempersiapkannya," ujar Titi, Rabu (8/2), di Jakarta.
Menurut dia, tahapan Pemilu 2019 diperkirakan dimulai Juni tahun ini. Sementara untuk Pilkada 2018 dimulai Agustus 2017.
Jika uji kepatutan dan kelayakan calon oleh DPR dimulai setelah RUU Penyeleggaraan Pemilu disahkan atau Mei mendatang, maka waktu adaptasi anggota baru KPU dan Bawaslu akan sangat sempit. Pasalnya, persiapan tahapan Pemilu 2019 sudah dimulai. Apalagi, di tengah beban itu, mereka juga harus menyiapkan tahapan Pilkada 2018.
Apabila DPR menolak nama calon hasil seleksi tim dan meminta proses seleksi diulang, hal itu juga akan mempersulit persiapan pemilu dan pilkada.
Hal ini tidak hanya berpotensi mengganggu penyelenggaran pemilu dan pilkada, tetapi juga mencederai hak konstitusional warga negara yang telah melalui proses seleksi dan mengikuti peraturan undang-undang berlaku.
 
Hal senada disampaikan Wakil Ketua Tim Seleksi Calon Anggota KPU dan Bawaslu Ramlan Surbakti. Kebijakan Presiden Joko Widodo memulai seleksi calon tanpa menunggu disahkannya RUU Penyelenggaraan Pemilu dinilainya sudah tepat. 
Seleksi mengacu pada dasar hukum, yaitu Undang-Undang Nomor 15 Tahun 2011 tentang Penyelenggaraan Pemilu. Tim seleksi disebutnya juga selalu mengacu pada UU No 15/2011.
Pemerintah, lanjut Ramlan, tak mungkin menunggu sampai RUU Penyelenggaraan Pemilu disahkan karena masa jabatan anggota KPU dan Bawaslu akan berakhir April 2017.
Sebelumnya, sejumlah anggota Komisi II DPR mengisyaratkan menolak calon anggota KPU dan Bawaslu periode 2017-2022 hasil seleksi tim pemerintah. Penolakan muncul karena DPR tengah membahas RUU tentang Penyelenggaraan Pemilu.
Wakil Ketua Komisi II DPR dari Fraksi Partai Kebangkitan Bangsa Lukman Edy mencontohkan, terkait dengan RUU Penyelenggaraan Pemilu, saat ini ada wacana di Panitia Khusus Pemilu untuk menambah jumlah anggota Bawaslu dari sebelumnya lima menjadi tujuh orang.
Jika penambahan disetujui, nama calon yang diserahkan ke DPR harus dua kali lipat dari jumlah atau 14 orang.
Selain itu, karena tahun 2019 pemilu akan digelar secara elektronik, berkembang wacana agar anggota KPU dan Bawaslu memiliki kompetensi di bidang teknologi informasi. Ini penting untuk mendukung penyelenggaraan pemilu elektronik.
"Jadi, harapan kami, nama-nama calon tak dikirim dulu oleh pemerintah. Saran saya, ada komunikasi pemerintah dan DPR. Jangan sampai pemerintah mengirim nama-nama ke kami, DPR mengembalikannya lagi," ujar Lukman.
Wakil Ketua Pansus Pemilu dari Fraksi Partai Amanat Nasional Yandri Susanto menambahkan, Komisi II DPR kemungkinan besar menolak nama-nama usulan Presiden ke DPR.
Solusinya, DPR akan meminta Presiden memperpanjang jabatan komisioner hingga RUU Penyelenggaraan Pemilu selesai dibahas lewat peraturan pemerintah pengganti undang-undang atau keputusan presiden.
Sebaliknya, anggota Komisi II dari Fraksi PDI-P, Arif Wibowo, justru meminta seleksi terus dilanjutkan sesuai jadwal. (AGE/APA)
 
Versi cetak artikel ini terbit di harian Kompas edisi 9 Februari 2017, di halaman 2 dengan judul "Pemilu 2019 Dipertaruhkan".
 

Politik: MASA DEPAN KOALISI PARPOL DAN PEMILU 2019

Politik: MASA DEPAN KOALISI PARPOL DAN PEMILU 2019: MASA DEPAN KOALISI PARPOL DAN PEMILU 2019 Imam M Kamal Email: fast_98@yahoo.co.id Abstrak : Koalisi yang dibangun dalam pem...

  3 EKONOM INDONESIA   DAN PEMIKIRANNYA   3 tokoh ekonom Indonesia pasca-reformasi, sekedar sampling acak,   berfokus pada pemulihan kri...